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Erstens:Die Mehrheit hat nicht immer recht. 6:116 Und wenn du der Mehrzahl derer auf Erden gehorchest, werden sie dich wegführen von Allahs Weg. Sie folgen nur einem Wahn, und sie vermuten bloß.
Und überlege mal von wie vielen der Papst anerkannt ist, deine Argumentation mit der Mehrheit ist Schwachsinn!
Das sollte keine Argumentation sein, sondern eine Tatsachenbeschreibung. Mir ist schon klar, dass nicht Quantität, sondern Qualität zählt.
Was ich damit sagen wollte ist, dass du ja ruhig glauben kannst, was du willst. "Leküm di nikum veliyedin".
zitat:
Ich meine es ist deutlich zu erkennen, dass dich irgend etwas in meinem Beitrag stört! Aber was? Konkretisiere es doch endlich!!!
Ich versuche es dir ja schon die ganze auch in dem "Quran, Sunna"-Thread zu sagen. Du interpretierst willkürliche Sachen in Verse und behauptest die Interpretationen des Propheten (sav) wären nicht gültig oder keine Bezugsquelle.
zitat:
Es ist halt eine Tatsache das im Koran das Wort Kopftuch nicht vorkommt. Bei einigen Übersetzungen steht es fälschlicher weise drin. Aber im Original Arabischen steht es definitiv nicht!
Dass das Wort "Kopftuch" nicht drin steht, ist doch wohl selbstverständlich oder? Tue nicht so, als hättest du eine Weltneuheit entdeckt. An den besagten Stellen wird von Verhüllung geredet. Es werden bestimmten Stelle des Körpers verhüllt. das Wort "Kopftuch" hat sich erst ab der Industrialisierung durchgesetzt.
Dass das Wort "Kopftuch" nicht drin steht, ist doch wohl selbstverständlich oder?
Warum ist das selbstverständlich? Ich denke, Kopftücher in verschiedener Form hat es schon vor dem Islam gegeben. Ich weiß nicht, warum das selbstverständlich sein soll, dass es im Arabischen kein Wort für Kopftuch gegeben haben soll.
zitat:(Webmaster,13.07.2008, 16:58)
Es werden bestimmten Stelle des Körpers verhüllt.
Einige Stellen des Körpers werden in den Versen ausdrücklich genannt. Kopf oder Haare werden nicht genannt. Da stellt sich wieder die Frage: Warum sollte sich Allah in wichtigen Dingen unklar ausdrücken?
(Bisher wurde dieser Beitrag 2 mal editiert, als letztes von Götterdämmerung am 13.07.2008 @ 17:58)
Warum ist das selbstverständlich? Ich denke, Kopftücher in verschiedener Form hat es schon vor dem Islam gegeben. Ich weiß nicht, warum das selbstverständlich sein soll, dass es im Arabischen kein Wort für Kopftuch gegeben haben soll.
Weil nicht nur der Kopf bedeckt wird. Man spricht daher von "Bedeckung".
zitat:
Einige Stellen des Körpers werden in den Versen ausdrücklich genannt. Kopf oder Haare werden nicht genannt. Da stellt sich wieder die Frage: Warum sollte sich Allah in wichtigen Dingen unklar ausdrücken?
Der Schöpfer drückt sich nicht unklar aus. Aber würde im Koran alles haargenau stehen, müsste es 6000 Bänder dick sein. Dafür sind ja die Propheten da. Diese "erklären" die Verse.
Einige Stellen des Körpers werden in den Versen ausdrücklich genannt. Kopf oder Haare werden nicht genannt. Da stellt sich wieder die Frage: Warum sollte sich Allah in wichtigen Dingen unklar ausdrücken?
Der Schöpfer drückt sich nicht unklar aus. Aber würde im Koran alles haargenau stehen, müsste es 6000 Bänder dick sein. Dafür sind ja die Propheten da. Diese "erklären" die Verse.
Erstens geht es nicht um "alles haargenau", sondern darum, dass das was drin steht, im Wesentlichen klar formuliert ist. Stünde zum Beispiel "und dass sie ihre Tücher über ihr Haar ziehen sollen", ist nicht einzusehen, warum der Koran deshalb 6000 Bände dick sein müsste. (Man könnte stattdessen ja ein paar redundante Stellen einsparen.) Zweitens: Was wäre das Problem, wenn der Koran 6000 Bände dick wäre? Nachdem man all den Krimskrams, der nicht im Koran steht, sowieso beachten muss, ergibt sich dieselbe Menge an Literatur sowieso, nur halt nicht im Koran sondern in Tafsiren und Hadith-Sammlungen. Da hätte Allah das doch alles gleich in den Koran packen können.
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Das sollte keine Argumentation sein, sondern eine Tatsachenbeschreibung. Mir ist schon klar, dass nicht Quantität, sondern Qualität zählt.
Leider habe ich bis jetzt von dir keine Qualitative Gegendarstellung zu meinem Beitrag erhalten.. Und in deinem Letzten Beitrag bist du wieder nicht darauf eingegangen...
zitat:(Webmaster,13.07.2008, 16:58)
Was ich damit sagen wollte ist, dass du ja ruhig glauben kannst, was du willst. "Leküm di nikum veliyedin".
Also ihr kommt immer mit diesem Sure, obwohl ihr euch noch nicht ein Mal Gedanken gemacht habt was da drin steht.....
O ihr Ungläubigen!
Ich verehre nicht das, was ihr verehret, (Jesus, Muhammed, die Ashabs Bukhary, Imami Azaman usw.)
Noch verehrt ihr das, was ich verehre. (alleine Gott)
Und ich will das nicht verehren, was ihr verehret; (die ganzen Mewilts, Heiligen tage bezüglich dem Propheten und der gleichen mache ich nicht)
Noch wollt ihr das verehren, was ich verehre. (alleine Gott)
Euch euer Glaube, und mir mein Glaube.»
39:45 Wenn Gott, alleine genannt wird, sind die Herzen der Ungläubigen, die das Jenseits leugnen, angewidert. Wenn aber die anderen an Seiner statt genannt werden, freuen sie sich.
17:46 Wir haben ihre Herzen verhüllt, damit sie ihn nicht begreifen und ihre Ohren mit Taubheit geschlagen. Wenn du alleine im Koran deinen Herrn erwähnst, kehren sie in Ablehnung den Rücken.
zitat:(Webmaster,13.07.2008, 16:58)
Ich versuche es dir ja schon die ganze auch in dem "Quran, Sunna"-Thread zu sagen. Du interpretierst willkürliche Sachen in Verse und behauptest die Interpretationen des Propheten (sav) wären nicht gültig oder keine Bezugsquelle.
Du willst mir doch nicht behaupten das diese Aussage Qualitativ ist? Du hast, nicht ein einziges mal irgend eine angebliche Interpretation vom mir zur Hand genommen und eine Gegendarstellung gemacht, und dann kommst du wieder nur mit allgemeinen bal bla an... Jetzt noch ein mal! Welchen Vers soll ich nach nach deiner Meinung Fehlinterpretiert haben?
Du Ignorierst doch hunderte Quranverse die besagen nur Quran!!!!
zitat:(Webmaster,13.07.2008, 16:58)
Dass das Wort "Kopftuch" nicht drin steht, ist doch wohl selbstverständlich oder? Tue nicht so, als hättest du eine Weltneuheit entdeckt. An den besagten Stellen wird von Verhüllung geredet. Es werden bestimmten Stelle des Körpers verhüllt. das Wort "Kopftuch" hat sich erst ab der Industrialisierung durchgesetzt.
Genau da es nicht drin steht ist es keine Pflicht oder Religionsgesetz. Aber wer aus Lust an der Freude ein Kopftuch zu tragen, so sei es Ihm/Ihr erlaubt...
zitat:(Webmaster,13.07.2008, 19:25)
Der Schöpfer drückt sich nicht unklar aus. Aber würde im Koran alles haargenau stehen, müsste es 6000 Bänder dick sein. Dafür sind ja die Propheten da. Diese "erklären" die Verse.
Wie jetzt? Also hat sich der Schöpfer, nach deiner Meinung doch nicht Klar ausdrücken können, weil er ja den Propheten für die ausführliche Eerklerung gebraucht hat!!!
Eine Frage: Hast du, je einen fast zu Tode Hungernden gesehen, der nichts zu essen fand und zufälliger weise nur ein Schwein fand und von dem aß um nicht zu verhungerm? Oder kennst du Jemanden der so was je gehört hat?
Gottes Gesetze sind bis ins kleinste Detail durchdacht!!!
2:173 Verboten hat Er euch, tote Tiere zu essen, sowie Blut, Schweinefleisch und Tiere, die anderen Gottheiten außer Gott geweiht wurden. Wer aber in der Not davon ißt, ohne zu übertreiben oder eine böse Absicht zu hegen, der bürdet sich keine Schuld auf. Gott ist voller Vergebung und Barmherzigkeit.
Gott braucht keinen Gehilfen um sich auszudrücken oder sonst noch etwas!!!
17:111 Sprich: «Aller Preis gebührt Allah, Der Sich keinen Sohn zugesellt hat und niemanden neben Sich hat in der Herrschaft noch sonst einen Gehilfen aus Schwäche.» Und preise Seine Herrlichkeit mit aller Verherrlichung.
Die Aufgabe des Propheten besteht nur aus der Mitteilung der Botschaft, so steht es im Quran. Habe dazu auch schon Verse zitiert.
Gott ist der erläutere des Qurans! Steht auch im Quran und da habe ich auch schon Verse zitiert. Aber du ignorierst ja die Verse!!!!
Gruß
(Bisher wurde dieser Beitrag 1 mal editiert, als letztes von korkut am 13.07.2008 @ 20:54)
Genau da es nicht drin steht ist es keine Pflicht oder Religionsgesetz. Aber wer aus Lust an der Freude ein Kopftuch zu tragen, so sei es Ihm/Ihr erlaubt...
Danke Bruder für die persönliche Erlaubnis und Legitimierung deinerseits, jetzt kann ich ja guten Gewissens meine Bedeckung tragen, ich verspüre eine himmelhochjauchzende Freude dabei (was nicht heisst,ich mache es nicht gerne), und dann auch noch "so sei es ihm/ihr erlaubt" Amen
zitat:
Wie jetzt? Also hat sich der Schöpfer, nach deiner Meinung doch nicht Klar ausdrücken können, weil er ja den Propheten für die ausführliche Eerklerung gebraucht hat!!!
Sagst du..und antwortest dir selber (hier kann ich mich dir nur anschließen):
zitat:
Gottes Gesetze sind bis ins kleinste Detail durchdacht!!!
Genau. Du hast den Nagel punktgenau auf den Kopf getroffen! Weil Allah Malik-ul Mulk, Alim,Hakim,Kadir (...........)ist, hat er natürlich alles selber bestimmt,koordiniert und durchdacht und braucht dich hierbei nicht zu fragen (hascha). Und wenn Er die Krönung der Schöpfung gesandt hat, als Repräsentanten und Imam der Menschheit,der HABIBULLAH ist,dann hat Er dieses schon durchdacht. Da mach dir mal keine Gedanken. Echt schade was du mit dieser Einstellung verpasst. Allah möge uns rechtleiten und nach Qur'an und Sunna auf dem Wege der Sirat-ul Mustaqim leben.
Jetzt sag mir nicht ich könne nicht argumentieren und disskutieren und würde allgemeinen Bla Bla machen (jeder kann das schreiebn was er für gut erachtet) und keiner würde auf deine geposteten Ajahs antworten. Du hast dir doch eh alle angeblichen Antworten zurechtgelegt, diese Aufforderung ist rein rhetorisch aber nicht sehr mitreißend wie du feststellen kannst.
(Bisher wurde dieser Beitrag 1 mal editiert, als letztes von Nur Efsan am 13.07.2008 @ 22:42)
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Gottes Gesetze sind bis ins kleinste Detail durchdacht!!!
Genau. Du hast den Nagel punktgenau auf den Kopf getroffen! Weil Allah Malik-ul Mulk, Alim,Hakim,Kadir (...........)ist, hat er natürlich alles selber bestimmt,koordiniert und durchdacht und braucht dich hierbei nicht zu fragen (hascha). Und wenn Er die Krönung der Schöpfung gesandt hat, als Repräsentanten und Imam der Menschheit,der HABIBULLAH ist,dann hat Er dieses schon durchdacht. Da mach dir mal keine Gedanken. Echt schade was du mit dieser Einstellung verpasst. Allah möge uns rechtleiten und nach Qur'an und Sunna auf dem Wege der Sirat-ul Mustaqim leben.
Der erste teil deiner Aussage stimme ich zu, nur ab „Krönung der Schöpfung“ schwafelst du nur!
Zeig mir einen Vers wo Steht wer Krönung der Schöpfung sei! Zeig mir ein Vers wo steht Habibullah!
Das sind nur, Lobpreisung von Leuten die den Propheten idolisieren. Ähnlich wie die Christen Jesus. Da ja aber schon Jesus von den Christen zu Gott gemacht wurde, konnten die Fans von Mohammed dies nicht mehr für Ihr Idol beanspruchen. Weshalb sie neue Schachen erfanden, wie „Krönung der Schöpfung“, Habibullah usw...
Ich mache mal diesbezüglich eine neue Überschrift auf, da kannst du gerne deine Antwort posten...
Alles Lob gehört Allah.
zitat:(Nur Efsan,13.07.2008, 22:40)
Jetzt sag mir nicht ich könne nicht argumentieren und disskutieren und würde allgemeinen Bla Bla machen (jeder kann das schreiebn was er für gut erachtet) und keiner würde auf deine geposteten Ajahs antworten. Du hast dir doch eh alle angeblichen Antworten zurechtgelegt, diese Aufforderung ist rein rhetorisch aber nicht sehr mitreißend wie du feststellen kannst.
Du kannst nicht argumentieren! Oder siehst du irgend ein gegen Argument in deinem Beitrag zu meinem? Du behauptest das ich mir irgendwelche Antworten zurechtgelegt habe! Welche? So was, was du machst nennt man Verleumdung, da du dich auf keinem meiner Angeblichen Zurechtlegungen beziehst!
Und das hat bis jetzt keiner gemacht, Ihr schreibt nur nutzlose, eher auf meine Person bezogene Meinungen von euch, anstatt das ihr meine Argumente widerlegt oder so...
sagst du. Und ich sage:Allahumme salli ala seyyidine muhammediv ve ala ali seyyidine muhammed. Bisschen mehr Respekt wenn ich bitten darf.
zitat:
Da ja aber schon Jesus von den Christen zu Gott gemacht wurde, konnten die Fans von Mohammed dies nicht mehr für Ihr Idol beanspruchen
So etwas ist allein von dir erfunden,genau wie die Drachen,hast ne' rege Phanatsie Bruder. Starte lieber keine neue Überschrift, nützt eh nichts und würd sich ellenlang hinziehen Ich kann sehr wohl argumentieren wenn ich will und allein du verleumndnest hier die höhsten islamischen Persönlichkeiten, angefangen von unserem Propheten(sav).........
Das sind nur, Lobpreisung von Leuten die den Propheten idolisieren. Ähnlich wie die Christen Jesus. Da ja aber schon Jesus von den Christen zu Gott gemacht wurde, konnten die Fans von Mohammed dies nicht mehr für Ihr Idol beanspruchen. Weshalb sie neue Schachen erfanden, wie „Krönung der Schöpfung“, Habibullah usw...
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Ich kann sehr wohl argumentieren wenn ich will und allein du verleumndnest hier die höhsten islamischen Persönlichkeiten, angefangen von unserem Propheten(sav).........
Nein kannst du nicht, du Verleumdest nur, und hast es wieder getan! Wo habe ich behauptet das der Mohammed kein Prophet sei! Ich nehme ihn in Schutz, weil Ihr im mit euren Hadithen unter anderem vorwerfen tut das er Pädophil sei. Und das War er nicht..
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Der Prophet (sav) muss diesbezüglich nicht in Schutz genommen (er hat es auch nicht nötig von irgendjemanden in Schutz genommen zu werden, ich denke aber dass ist nur dein falscher Wortgebrauch) und dann noch vor uns!! Denkst du wir arbeiten hier GEGEN den Propheten?
irgendwie erinnerst du mich total an meine freundin
Die Frage:
Ist das tragen eines Kopftuches für die Frau Pflicht oder Sunnah? ... und reicht es aus wenn sie sich nur von Brust bis zu den Füßen verschleiert bzw. bekleidet.
Die Antwort:
Das Kopftuch im Islam ist eine eindeutige Pflicht für Frauen. Mit dem Kopftuch ist aber nicht gemeint, dass nur der Kopf bedeckt wird: Es ist weder Männern noch Frauen erlaubt, durchsichtige oder enge Kleidung zu tragen, welche Teile der Aura erkennen lässt. Wenn wir von Hijab reden, so ist damit nicht nur das Kopftuch gemeint. Es ist die Bekleidung der Frau im Allgemeinen. Von Brust bis zu den Füßen kann man sich nicht "verschleiern" denn das Wort Schleier bezieht sich auf den Kopf. Es ist auf keinen Fall einer Frau erlaubt, außerhalb des engen Familienkreises baren Hauptes (mit sichtbaren Haaren) herumzugehen. Die Pflicht des Kopftuches ist im Islam so eindeutig wie das Alkoholverbot oder die Pflicht zum Gebet, keine Rechtsschule und kein großer Gelehrter der Leute der Sunna hat jemals etwas anderes behauptet.
Dass das Kopftuch Pflicht ist und vor wem die Frau ohne Kopftuch sichtbar sein darf, wird in folgender Aya erklärt: "Und sprich zu den Gläubigen Frauen, dass sie ihre Blicke zu Boden schlagen und ihre Keuschheit wahren und ihren Schmuck nicht zur Schau tragen sollen - bis auf das, was davon sichtbar sein darf, und dass sie ihre Kopftücher um ihre Kleidungsausschnitte schlagen und ihren Schmuck vor niemand (anderem) enthüllen sollen als vor ihren Gatten oder Vätern oder den Vätern ihrer Gatten oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihrer Gatten oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihrer Brüder oder Söhnen ihrer Schwestern oder ihren Frauen oder denen, die sie von Rechts wegen besitzen, oder solchen von ihren männlichen Dienern, die keinen Geschlechtstrieb mehr haben, und den Kindern, die der Blöße der Frauen keine Beachtung schenken. Und sie sollen ihre Füße nicht so (auf den Boden) stampfen, dass bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verbergen. Und wendet euch allesamt reumütig Allah zu, o ihr Gläubigen, auf dass ihr erfolgreich sein möget. " [24:31]
Hinweis: in einigen Übersetzungen wird das Wort "chumur" mit "Tücher" übersetzt, doch "chumur" ist die Mehrzahl von "Chimâr". Dieses Wort war schon immer die Bezeichnung für das Kopftuch. Damit sind Übersetzungen, welche das Wort mit "Tücher" übersetzen, inkorrekt und auch unverantwortlich, da sie Kopftuchleugnern ein Scheinargument liefern. Dies beweist, wie gefährlich es sein kann, sich auf Quranübersetzungen zu berufen und diese als Beweis zu nehmen, da leider oft Fehler beim Übersetzen auftreten, die teils fatale Folgen haben.
Der Qur’ân stellt in islamischen Fragen die Primärquelle dar, und so werden zunächst einmal die entsprechenden Verse, die über die Bedeckung der muslimischen Frau sprechen, behandelt. Der erste von ihnen ist dem Ablauf der Suren folgend in Sûrat An-Nûr:
"Und sprich zu den gläubigen Frauen, dass sie ihre Blicke zu Boden schlagen und ihre Keuschheit wahren und ihren Schmuck nicht zur Schau tragen sollen - bis auf das, was davon sichtbar ist (arab.: illa ma thahara minha), und dass sie ihre Tücher um ihre Kleidungsausschnitte schlagen und ihren Schmuck vor niemandem enthüllen sollen außer vor ihren Gatten oder Vätern oder den Vätern ihrer Gatten oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihrer Gatten oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihrer Brüder oder Söhnen ihrer Schwestern oder ihren Frauen oder denen, die sie von Rechts wegen besitzen, oder von solchen ihren männlichen Dienern, die keinen Geschlechtstrieb mehr haben, und den Kindern, die der Blöße der Frauen keine Beachtung schenken. Und sie sollen ihre Füße nicht so auf den Boden stampfen, dass bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verbergen. Und wendet euch allesamt reumütig Allâh zu, o ihr Gläubigen, auf dass ihr erfolgreich sein möget." [An-Nûr:31]
Die Reaktion der Sahâba und ihrer Frauen auf die Offenbarung dieses Verses ist hinreichend bekannt. ‘Â’ischah, die Frau des Propheten (a.s.s.), berichtete:
"Allâh mögen Sich der ersten Frauen unter den Auswanderern erbarmen, da sie - als Allâh ‚... und dass sie ihre Tücher um ihre Kleidungsausschnitte schlagen ...‘ offenbarte - Teile von ihren Unterröcken abschnitten und sich damit bedeckten (arab.: fakhtamarna biha)." [Alukhâri]
Ibn Hajar schreibt in Fathu-l-Bâri, dem zum Standardwerk gewordenen Kommentar zu Sahîhu-l-Al-Bukhâri, zu der Bedeutung von "sich damit bedeckten" (fakhtamarna biha): "Sie bedeckten damit ihre Gesichter." Noch deutlicher zeigt dies eine andere Überlieferung in Fathu-l-Bâri ebenfalls von ‘Â’ischah :
"Bei Allâh, niemals sah ich bessere Frauen oder stärkere in der Befolgung des Buches Allâhs als die Frauen der Ansâr. Als Sûrat An-Nûr herabgesandt wurde - ‚... und dass sie ihre Tücher um ihre Kleidungsausschnitte schlagen ...‘ - gingen ihre Männer nach Hause und berichteten ihnen, was Allâh offenbart hatte. Jeder zitierte den Vers vor seiner Frau, seiner Tochter, Schwester und den Verwandten. Es gab keine Frau, die nicht auf der Stelle aufstand, ihren Rock zerriss und sich selbst von Kopf bis Fuß (i’tajarât) damit bedeckte. Am nächsten Tag beteten sie von Kopf bis Fuß bedeckt (mu’tajirât) das Fajr-Gebet." [Fathu-l-Bâri]
Das Wort "i’tajarât" bezeichnet ganz klar "den Körper bedeckend" in einer Weise, dass nichts nach außen hin sichtbar ist. Diese authentischen Berichte zeigen, wie die Frauen der Sahâba diesen Vers aus Sûrat An-Nur verstanden haben. Hätte dieser Vers eine andere Bedeutung, dann hätte wohl der Prophet (a.s.s.) oder wenigstens ‘Â’ischah sie darüber informiert und korrigiert.
Trotz alledem ist viel Verwirrung bezüglich der Bedeutung dieses Verses entstanden - genauer gesagt bezüglich der Worte "... bis auf das, was davon sichtbar ist ..." - verursacht durch zwei unterschiedliche Meinungen, die von den beiden Sahâba ‘Abdullâh ibn Mas’ûd und Ibn ‘Abbâs überliefert sind. Ibn Mas’ûd meinte, "... bis auf das, was davon sichtbar ist ..." beziehe sich auf die äußere Kleidung, sprich das Gewand, während es Berichte gibt von Ibn ‘Abbâs, der gesagt haben soll, "... bis auf das, was davon sichtbar ist ..." beziehe sich auf Gesicht und Hände. Diese Meinung von Ibn ‘Abbâs finden wir in zwei Überlieferungen: Die eine sagt ausdücklich "Gesicht und Hände", die andere spricht von "einem Ring und Kuhl (Augenschminke)", was ungefähr das gleiche bedeutet. Beide Überlieferungen von Ibn ‘Abbâs sind allerdings schwach (da’îf). Authentisch überliefert hingegen ist die Meinung von Ibn Mas’ûd, der sagte, dass das, was sichtbar ist von einer Frau, nur das äußere Gewand ist, nicht mehr.
Weiterhin haben die Gelehrten den Ausdruck "... bis auf das, was davon sichtbar ist ..." auf die Körperteile bezogen, die unbeabsichtigt sichtbar werden, so zum Beispiel durch einen Windstoß oder ähnliches. Tatsächlich kommt dies der Bedeutung sehr viel näher als die heutzutage weit verbreitete Meinung, dass das Zeigen von Hände und Gesicht erlaubt wären. Man beachte die Worte: "... das, was davon sichtbar ist (oder: sichtbar wird) ...", nicht: "... das, was sie (also die Frau) davon zeigen darf ...". Das Verb thahara (sichtbar sein, sichtbar werden, erscheinen) bezieht sich nicht auf eine Handlung der Frau, die etwas zeigen darf, sondern auf die Teile des Schmuckes der Frau, die zu zeigen verboten sind, aber trotzdem ohne Zutun sichtbar werden können. Kleidung ist unzweifelhaft ein Schmuck, der aber unmöglich verborgen werden kann. Die Auslegung, dass hier eine Ausnahme für die Frau gemacht wird in dem, was sie zu bedecken hat, ist an der wortwörtlichen Bedeutung vorbeiinterpretiert und würde dem eigentlichen Sinn des Verses widersprechen. Wenn Allâh sagt: "... und ihren Schmuck nicht zur Schau tragen sollen ...", sollen dann die folgenden Worte "... bis auf das, was davon sichtbar ist ..." ausgerechnet für das Gesicht - dem auffälligsten und schönsten Schmuck einer Frau - eine Ausnahme machen? Das Gesicht ist unzweifelhaft die größte Versuchung einer Frau für jedermann. Wie kann man einer Frau sagen, sie soll ihren Schmuck nicht zur Schau tragen bis auf das Gesicht? Das wäre so, als würde man jemandem sagen: "Trink keinen Alkohol außer Whiskey."
Noch deutlicher ist der Befehl Allâhs in Sûrat Al-Ahzâb:
"O Prophet! Sprich zu deinen Frauen und deinen Töchtern und zu den Frauen der Gläubigen, sie sollen ihre Übergewänder (arab.: Jalâbib, Singular: Jilbâb) reichlich über sich ziehen. So ist es am ehesten gewährleistet, dass sie (dann) erkannt und nicht belästigt werden. Und Allâh ist Allverzeihend, Barmherzig." [Al-Ahzâb:59]
Um die Bedeutung dieses Verses zu verstehen, muss zunächst einmal die Bedeutung des arabischen Wort "Jalâbib" geklärt werden, sowohl sprachlich als auch praxisbezogen, d.h. wie die Frauen der Sahâba und der Tâbi’în die Aufforderung, "ihre Jalâbib reichlich über sich zu ziehen", in die Tat umgesetzt haben.
Rein sprachlich bezeichnet Jilbâb ein loses Übergewand, welches den ganzen Körper bedeckt. Ibn Al-Mandhûr erklärt in Lisân Al-`Arab das Wort folgendermaßen: "Jalâbib ist der Plural von Jilbâb. Jilbâb ist ein Übergewand, das eine Frau über ihrer Kleidung trägt, mit dem sie sich von Kopf bis Fuß verhüllt. Es bedeckt den ganzen Körper."
Ibn Al-Hazm sagt in Al-Muhalla: "Im Arabischen, der Sprache des Propheten (a.s.s.), bezeichnet das Wort Jilbâb ein Übergewand, das den ganzen Körper bedeckt. Ein Kleidungsstück, was nicht den ganzen Körper bedeckt, kann nicht als Jilbâb bezeichnet werden."
Bei Abu Dâwûd finden wir einen Hadîth über die Reaktion der Sahâba nachdem der Vers herabgesandt wurde:
"Als herabgesandt wurde, ‚... sie sollen ihre Übergewänder reichlich über sich ziehen. ...‘, kamen die Ansar heraus, als ob auf ihren Köpfen Krähen säßen wegen der Gewänder" [Abu Dâwûd]
Offensichtlich haben die Frauen ihre Gewänder über den Kopf gezogen und ihr Gesicht damit bedeckt. Diese Bedeutung finden wir auch bei zahlreichen Sahâba als Interpretation des obigen Verses:
Ibn Jarîr schreibt in seinen Tafsîr, dass Ibn ‘Abbâs, derjenige von den Sahâba, der den Qur’ân am besten kannte, zu diesem Vers sagte: "Den muslimischen Frauen wird befohlen, ihre Köpfe und Gesichter mit ihren Übergewändern zu bedecken bis auf ein Auge." ‘Ali Ibn Abi Talha sagte, dass dies die letzte Meinung von Ibn ‘Abbâs war, und das alle anderen von ihm zitierten Meinungen aus der Zeit vor der Offenbarung von Vers 33:59 und dem Befehl von Jalâbib stammen. Schaikh Ibn ‘Uthaimîn kommentierte die Aussage von Ibn ‘Abbâs mit den Worten:
"Diese Ausage ist marfû’ "
, was in der Scharî’ah in die gleiche Kategorie gehört wie ein Hadîth, der direkt vom Propheten (a.s.s.) berichtet wurde. Diese Meinung wird unter Berufung auf Ibn ‘Abbâs auch von zahlreichen Tâbi’în zitiert. ‘Abdullâh ibn Mas’ûd, einer der Sahâba, der sich am besten mit Angelegenheiten der Scharî’ah auskannte, über den ‘Umar Ibn Al-Khattâb sagte:
"Ich kenne niemanden, der sich mit Dingen aus dem Qur’ân besser auskennt, als ‘Abdullâh ibn Mas’ûd." , erklärte das Wort Jilbâb als ein Kleidungsstück, das den ganzen Körper bedeckt, inklusive Kopf, Gesicht und Hände. Abu ‘Ubaidah As-Salmâni war der gleichen Meinung wie Ibn ‘Abbâs: "Ein Jilbâb sollte den ganzen Körper einer Frau bedecken, so dass nichts unbedeckt bleibt außer ein Auge, womit sie sehen kann." Zur Zeit des Propheten (a.s.s.) "pflegten die Frauen ihre Gewänder über ihren Kopf zu ziehen, so dass nur die Augen frei blieben, um den Weg zu sehen." ‘Ubaidah Ibn Abi Sufyân wurde von Muhammad Ibn Sirîn, einem der größten Gelehrten unter den Tâbi’în, gefragt, was in diesem Vers "über sich (ziehen)" (arab.: ‘alaihinna) bedeutet, und wie ein Jilbâb damals getragen wurde. Er beantwortete die Frage, in dem er sich ein Kleidungsstück über den Kopf zog, so dass sein ganzer Körper bedeckt war außer sein linkes Auge. Dies war auch die Erklärung des Wortes "’alaihinna".
Bezüglich des oben genannten Verses wurde keine andere Meinung von den Sahâba berichtet. Sie waren sich einig darin, dass dieser Vers ein Befehl an alle gläubigen Frauen ist, ihren ganzen Körper - inklusive Gesicht und Hände - mit ihren Gewändern zu bedecken, außer einem oder eventuell zwei Augen, um den Weg zu sehen. Die Tâbi’în berichten - sich auf die Meinung der Sahâba beziehend - ähnliches:
Ibn Jarîr zitiert die Meinung von Ibn ‘Abbâs: "Allâh hat allen muslimischen Frauen auferlegt, dass sie, wenn sie notwendigerweise ihre Häuser verlassen, sollte sie ihre Gesichter bedecken, in dem sie einen Teil ihrer Gewänder über ihren Kopf ziehen." Qatâdah berichtet von einer ähnlichen Methode, das Gesicht zu bedecken, wie sie ebenfalls von Ibn ‘Abbâs erläutert wurde: "Das Kleidungsstück sollte um den Kopf gewickelt werden, so dass es die Stirn und den Teil unterhalb der Augen bedeckt." Die Augen wären damit nicht bedeckt.
‘Ali ibn Abi Talha stützt sich ebenfalls auf Meinung von Ibn ‘Abbâs, dass die Frauen Kopf und Gesicht mit ihren Gewändern bedecken sollten außer ein Auge. Auch Muhammad ibn Sirîn vertrat die gleiche Ansicht, die er - wie bereits oben erwähnt - von dem Sahâbi ‘ Ubaidah ibn Abi Sufyân übernahm. Alle genannten Berichte zeigen ganz klar, dass die Sahâba und die Tâbi’în den Qur’ânvers als Aufforderung an alle muslimischen Frauen verstanden, ihre Gesichter zu bedecken. Und wer ist besser in der Interpretation und im Verständnis des Qur’ân als die Sahâba? Die Tatsache, dass diese Meinung von Sahâba an die Tâbi’în weitergegeben wurde, beweist auch, dass diese Meinung die letzte war unter den Sahâba, und dass anderslautende Meinungen aus früherer Zeit stammen müssen. So sind sich denn auch die Tafsîr-Gelehrten nahezu einig in der Interpretation dieses Verses:
Ibn Kathîr schreibt in seinem Tafsîr: "Frauen dürfen keine Teil ihrer Schönheit und Reize gegenüber Fremden zeigen, außer das, was unmöglich verborgen werden kann." In Rûhu-l-Ma’âni liest man: "At-Tabari und Ibn Al-Mundhir beschreiben die Art und Weise, wie der Jilbâb getragen wurde, gemäß Ibn Abbâs und Qatâdah. Der Stoff sollte um den Kopf gewickelt werden, so dass die Stirn bedeckt ist, und dann ein Teil des Stoffes über das Gesicht gezogen werden, so dass er das Gesicht unterhalb der Augen bedeckt. Der größte Teil des Gesicht und des Oberkörpers wären damit bedeckt, während beide Augen frei bleiben."
(Bisher wurde dieser Beitrag 1 mal editiert, als letztes von sevolicious am 13.07.2008 @ 23:58)
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
Beiträge: 348
Geschlecht:
Mitglied seit: 11.07.2008
Hinweis: in einigen Übersetzungen wird das Wort "chumur" mit "Tücher" übersetzt, doch "chumur" ist die Mehrzahl von "Chimâr". Dieses Wort war schon immer die Bezeichnung für das Kopftuch. Damit sind Übersetzungen, welche das Wort mit "Tücher" übersetzen, inkorrekt und auch unverantwortlich, da sie Kopftuchleugnern ein Scheinargument liefern.
Muss du immer verdeutlichen das du meine Beiträge nicht lesen tust! Und dann noch falsche aussagen hier reinpostest.
Wort „Chumur“ nicht Tuch? ))
Schau dir mal bitte den Orgial Kuran an wo das Word vorkommt. Dieses Wort kommt nämlich öfter im Quran vor und jedes mal hat es die Bedeutung Tuch. Z.B. bei den Verse... warte ich mach mal kopy paste von meinem Beitrag was du nicht gelesen hast.
zitat:(korkut,11.07.2008, 16:43)
24:31 Und sage den gläubigen Frauen, sie sollen den Blick niederschlagen und ihre Keuschheit wahren und ihre Zierde (ZiNaTu) nicht zeigen, außer dem, was davon sichtbar ist, und sie sollen ihre Tücher (HuMuR) über ihren Kleiderausschnitt ziehen und ihre Zierde niemandem zeigen außer ihren Ehemännern.... Sie sollen den Boden nicht mit den Füßen schlagen, um verdeckten Schmuck (ZiNaTi) bemerkbar zu machen. Kehrt alle reumütig zu Gott zurück, ihr Gläubigen, damit ihr Erfolg erzielt!
„HuMuR“, dieses Wort ist auch in anderen Versen enthalten z.B. 2:219, 5:90,91, 12:36,41, 47:15 und da wird es in der Art „Verstand BeTUHT“ benutzt. In dem Vers ist deutlich was die Frauen nicht zeigen sollen, es ist die „ZiNaT“ und dieses Wort ist unten noch ein mal erklärt. Die „ZiNaT“ der Frau wird bemerkbar wenn sie mit Ihren Füßen in den Boden stampft! Das Zinat im letzten Teil des Verses wir oft mit Schmuck was getragen wird übersetzt. Aber was ein Sinn macht es diesen schmuck vor Männer zu verbergen aber vor anderen Frauen nicht? Außerdem in einem anderen Vers steht das man sein schmuck Tragen soll wen man in die Moschee geht....
‘Â’ischah berichtete: "Der Gesandte Allâhs (a.s.s.) pflegte das Fajr-Gebet zu leiten, und einige der gläubigen Frauen pflegten - mit einem Schleier bedeckt - daran teilzunehmen, und sie gingen nach Hause, ohne von irgendjemandem erkannt zu werden."[Al-Bukhâri]
"Uns (Frauen) wurde befohlen, am ‘Îd herauszukommen, sogar die Jungfrau aus ihrem Gemach, und sogar die menstruierende Frau sollte herauskommen. Eine Frau fragte: ‚O Gesandter Allâhs, was wenn eine von uns keinen Jilbâb hat?‘ Er sagte: ‚Sie kann sich einen Jilbâb von ihrer Schwester leihen.‘" [Al-Bukhâri]
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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bin auch der Meinung das jeder das anziehen sollte was er möchte, natürlich im Rahmen, so das man andere nicht belästigt.
Ich versuche mal einige Punkte bezüglich des Kopftuchs...
1. Schönkeit der Frau: Das man Kopftuch tragen muss, weil es die Schönheit der Frau verbergen soll ist Unsinn! Sogar dem Propheten fiel die Schönheit der Frauen auf:
33:52 Dir ist nicht mehr erlaubt, andere Frauen zu heiraten, auch nicht, eine neue anstelle einer deiner jetzigen Ehefrauen zu nehmen, auch nicht, wenn ihre Schönheit dir gefällt, die nur ausgenommen, die deine Rechte besitzt. Und Allah wacht übel alle Dinge
Der Mensch soll sich schmücken! Wen Gott gewollt hätte das sich jemand Verhüllen soll, damit das andere Geschlecht nicht in Versuchung gerät, hätte er Yosef geboten dies zu tun!!!!
2. Vergewaltiguns Ausrede: Auch Kinder und ganz selten werden Männer vergewaltigt! Sollen die auch Kopftücher Tragen und die Tiere nicht vergessen einige Perverse machen ja auch so was! Also die Vergewaltigungs Ausrede ist kein Pro für Kopftuch, Menschen die Vergewaltigen sind Krank und sie würden es auch weiterhin machen wenn alles was es gibt verhüllt währe. Die Vergewaltigungs Ausrede ist eher ein Kontra, da es eine Diskriminierung der Männer darstellt, als würden alle Männer Perverse sein und die Frauen müssen sich vor dem Monster Mann mit einem Kopftuch schützen!
3. Was wäre aber, wenn alle Frauen ein Kopftuch tragen würden ? Somit wären sie auch viel glücklicher, sie bräuchten sich keine Sorgen mehr darüber machen, dass der eigene Mann anderen halbnackten Frauen hinter her schaut. Erstens, zwingst man der Gesellschaft was auf! Die Freiheit geht flöten, siehe Iran. Zig Frauen möchten kein Kopftuch tragen aber müssen es. Zweitens, würden die Frauen sich darüber sorgen machen das ihre Männer anderen komplett zu bedeckten Frauen hinterher schauen und währen wieder nicht Glücklich. Glücklich in der Ehe ist man nicht weil die anderen Frauen bedeckt sind, da spielen andere Faktoren eine wesentlichere Rolle z.B. Vertrauen, Hingabe ....
4. Schauen wir mal was im Quran über Kopftuch steht! Hier die Verse über die Bekleidung der Frauen:
24:31 Und sage den gläubigen Frauen, sie sollen den Blick niederschlagen und ihre Keuschheit wahren und ihre Zierde (ZiNaTu) nicht zeigen, außer dem, was davon sichtbar ist, und sie sollen ihre Tücher (HuMuR) über ihren Kleiderausschnitt ziehen und ihre Zierde niemandem zeigen außer ihren Ehemännern.... Sie sollen den Boden nicht mit den Füßen schlagen, um verdeckten Schmuck (ZiNaTi) bemerkbar zu machen. Kehrt alle reumütig zu Gott zurück, ihr Gläubigen, damit ihr Erfolg erzielt!
„HuMuR“, dieses Wort ist auch in anderen Versen enthalten z.B. 2:219, 5:90,91, 12:36,41, 47:15 und da wird es in der Art „Verstand BeTUHT“ benutzt. In dem Vers ist deutlich was die Frauen nicht zeigen sollen, es ist die „ZiNaT“ und dieses Wort ist unten noch ein mal erklärt. Die „ZiNaT“ der Frau wird bemerkbar wenn sie mit Ihren Füßen in den Boden stampft! Das Zinat im letzten Teil des Verses wir oft mit Schmuck was getragen wird übersetzt. Aber was ein Sinn macht es diesen schmuck vor Männer zu verbergen aber vor anderen Frauen nicht? Außerdem in einem anderen Vers steht das man sein schmuck Tragen soll wen man in die Moschee geht....
24:60 (Was nun) die älteren Frauen (betrifft), die nicht mehr auf Heirat hoffen können, so trifft sie kein Vorwurf, wenn sie ihre Tücher ablegen, ohne ihre Zierde zur Schau zu stellen. Daß sie sich dessen enthalten, ist besser für sie. Und Allah ist allhörend, allwissend.
Hier ist es zu erkennen das laut Quran nicht alle Frauen Tücher tragen müssen.
33:59 O Prophet! sprich zu deinen Frauen und deinen Töchtern und zu den Frauen der Gläubigen, sie sollen ihre Tücher (THaLaBeBeHi) über sich ziehen. Das ist besser, damit sie erkannt und nicht belästigt werden. Und Allah ist allverzeihend, barmherzig.
Dies ist kein Befehl sonder eine Empfehlung und von Kopfbedeckung so das noch nicht mal ein Haar gesehen werden darf ist überhaupt nicht die rede... Im Vordergrund steht das die Frauen als Rechtschaffent erkannt werden sollen, aber dazu setzt die Kleiderordnung in verschiedenen Regionen der Welt unterschiedliche Maßstäbe an. Hier wird noch einmal deutlich das der Quran universell einsetzbar ist und nicht nur für den Arabischen Raum geltung trägt!
Auch der Vers 33:33 wird als Pro Verschleierungs Vers misbraucht. 33:33 Seit in euren Häusern ehrerbietig,/respektvoll (Vakara) und prunkt nicht wie in den Zeiten der Unwissenheit, und verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat, und gehorchet Allah und Seinem Gesandten. Allah wünscht nur Unreinheit von euch zu nehmen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch rein und lauter zu machen.
Für "Vakara" kannst du auch unter 48:9 und 71:13 nachschauen... In dem Vers gibt es nicht mit "Reize"....
Auch vers 7:27 wird missbraucht. Die Kleidung die Satan den Eltern (Adam) wegnimmt ist die Kleidung der Rechtschaffenheit/Frömmigkeit (Takva Libas) und nicht die Kleidung die man für die Bedeckung, und zum Schmücken des Körpers benutzt.
7:26 O Kinder Adams, Wir gaben euch Kleidung, eure Körper (SeVeT) zu bedecken, und zum Schmuck; doch das Kleid der Frömmigkeit - das ist das beste. Dies ist eins der Zeichen Allahs, auf daß sie (dessen) eingedenk sein mögen. Wegen der Übersetzung des Wortes "SeVeT" siehe 5:31
Auch wird es in dem Vers 7:20-22 wird klar das Adam vorher nackt war! Also kann ja Satan nicht die Kleidung zum anziehen weg genommen haben...
5. Koptuch nur eine Tradition? Dass das Kopftuch in den Islam einfloss, kommt daher weil viele Christen und Juden die damals den Islam annahmen ihre vorherige Religion / Tradition nicht zu 100% verlassen konnten. Damit schleppten sie Sachen in den Islam mit rein, was überhaupt nicht mit der Religion zu tun hat!
6. Strafe für nicht Kopftuchträger Nirgens im Quran ist eine Strafe für nicht Kopftuchträger!
@sevolicious : Kannst du mir bitte zu Punkt eins erklären, wie konnte dem Propheten die Schönheit der Frauen auffallen wen sie verhüllt gewesen sein sollten?
Und 33:59 ist deutlich eine Empfehlung und kein Befehl!
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Kannst du mir bitte zu Punkt eins erklären, wie konnte dem Propheten die Schönheit der Frauen auffallen wen sie verhüllt gewesen sein sollten?
Denkst du unser Prophet war ein weltfremder Mensch? Jeder assoziiert Frauen mit Schönheit (innere Werte seien bitte miteinbeschlossen). Und ja,was ist mit dem Gesicht? Und damals waren zuletzt nicht alle Frauen bedeckt genau wie heute auch...
17:36 Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast. Wahrlich, das Ohr und das Auge und das Herz - sie alle sollen zur Rechenschaft gezogen werden.
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Kannst du mir bitte zu Punkt eins erklären, wie konnte dem Propheten die Schönheit der Frauen auffallen wen sie verhüllt gewesen sein sollten?
Denkst du unser Prophet war ein weltfremder Mensch? Jeder assoziiert Frauen mit Schönheit (innere Werte seien bitte miteinbeschlossen). Und ja,was ist mit dem Gesicht? Und damals waren zuletzt nicht alle Frauen bedeckt genau wie heute auch...
Da ist nun mal nicht die rede von Inneren werten, da ist die schönheit der Frau angespriochen, die inneren Werte eines moslems mussen immer schön sein! Das ist halt die eine definition des moslems seins... meine Antwort, nun zum fünften mal!
zitat:(korkut,11.07.2008, 16:43)
1. Schönkeit der Frau: Das man Kopftuch tragen muss, weil es die Schönheit der Frau verbergen soll ist Unsinn! Sogar dem Propheten fiel die Schönheit der Frauen auf:
33:52 Dir ist nicht mehr erlaubt, andere Frauen zu heiraten, auch nicht, eine neue anstelle einer deiner jetzigen Ehefrauen zu nehmen, auch nicht, wenn ihre Schönheit dir gefällt, die nur ausgenommen, die deine Rechte besitzt. Und Allah wacht übel alle Dinge
Der Mensch soll sich schmücken! Wen Gott gewollt hätte das sich jemand Verhüllen soll, damit das andere Geschlecht nicht in Versuchung gerät, hätte er Yosef geboten dies zu tun!!!!
Und ich behaupte nicht das der Prophet weltfremd war, das behauptet ihr, indem ihr im unmögliche Taten zuschreibt...
Gruß
(Bisher wurde dieser Beitrag 1 mal editiert, als letztes von korkut am 14.07.2008 @ 14:52)
Dank Bruder afghaner bin ich wieder "nach langer Zeit" auf diesen Thread gestoßen. Bruder, ja die islamische Bedeckung inkl. Kopftuch ist Pflicht, wenn du Belege und Begründungen wissen willst, dann mach dir die Mühe und lies dir hier die Beiträge durch. Aber eine Sache, was ich interessant fand: Mister Pi hatte einst diese Frage gestellt:
zitat:
Es muß über die individuelle Entscheidung hinaus aber doch einen Grund geben,warum sich
1. 100% aller bekennenden Muslime an das Schweinefleisch-Gebot halten,
2. Aber nur vielleicht 50% oder weniger an das Kopftuch-Gebot.(Schätzung eines "Außenstehenden" )
Denke nicht,daß das Zufall ist (bei Millionen Muslimen!),sondern irgend einen tieferen Grund hat.
Und diese Frage ist ja eigentlich berechtigt, wenn man sich einige Muslime vor Augen führt. Webmaster sagte zwar, dass nicht-SF essen zu einem Teil der Kultur geworden ist und das Kopfuch langsam vom kulturell-traditionellem Verständniss schwindet, ok. Aber es gibt auch diese plausible Erklärung: Was ich esse oder nicht esse interessiert niemanden. Es ist kein äußeres Merkmal, ich muss dafür keine "Rechenschaft" ablegen. Vegetarier zu sein ist neuerdings sogar äußerst in, bitte- Schweinefleisch hat ja seit geraumer Zeit wirklich sein noch nie existierendes Prestige verloren- außer dass es immer noch das billigste Fleisch wie eh und jeh ist.
Wenn man aber ein Kopftuch trägt, ist es durch und durch mitunter ein äußeres Merkmal, jeder sieht, dass ich Muslima bin- einem Verkehrsschild gleich. Jetzt frage man sich, warum so viele kein SF essen aber das Kopftuchgebot nicht praktizieren wollen/können- Kopftuch-Tragen ist nämlich Tausendmal schwieriger, mit Komplikationen und sozialen Konfrontationen verbunden als ein kleiner, privater Verzicht auf eine "Essensorte". Und viele Mädchen und Frauen kennen erstens die Bedeutung, den Sinn und den Stellenwert der islam. Bedeckung nicht, sodass sie es nicht für nötig erachten, dieses zu befolgen. Oder sie möchten keine Anlaufstelle, kein "Verkehrsschild" für einige Raritäten auch ein "Warnschild" darstellen- da iwelche Komplexe, wenig Überzeugung, wenig Selbstbewusstsein.
(Bisher wurde dieser Beitrag 1 mal editiert, als letztes von Nur Efsan am 17.11.2009 @ 15:29)
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(was nicht heisst,ich mache es nicht gerne), und dann auch noch "so sei es ihm/ihr erlaubt" 
Amen
? 
))
